Психолог Э.Масальскене: Эксперимент не закончен, поэтому мы пока ничего не знаем

- Когда несколько лет назад вы руководили проектом «Ноль возмущения», вас называли консультантом по управлению гневом. Сегодня общество переполнено недовольством, а большинство комментариев в социальных сетях просто токсичны. Как бы вы описали нынешнее эмоциональное и психическое состояние людей? - задали мы вопрос психологу Эгле Масальскене.

- Гнев - это эмоция. Мы злимся, когда кто-то нарушает наши границы. Это могут быть физические границы - отобрали землю, квартиру, человека (жену, мужа, ребенка). Это могут быть и психологические границы, когда кто-то посягает на вашу психологическую территорию: я думал, что это мое решение, а оказалось, что мне приказывают. Если бы с самого начала было соглашение или сообщение о том, что это не моя психологическая территория, ну, скажем, в случае с прививками, то все было бы по-другому. Если бы заранее было сказано, что вакцинация - дело государства, что оно будет вакцинировать тех, кого посчитает нужным вакцинировать, люди бы привыкли к этому и даже не поднимали бы вопрос о вакцинации - на нее реагировали бы как на очередную прививку и все. Но поскольку в последние годы очень часто говорили о том, что здоровье - это частная территория каждого из нас, например, когда мы идем к стоматологу, мы ставим подпись в знак согласия с проводимыми процедурами, все привыкли к мысли, что здоровье - это «моя территория». Тогда подобное посягательство государства на чужую территорию уже вызывает возмущение и гнев. Поэтому естественно, что сейчас в обществе этого возмущения и гнева предостаточно. Иначе и быть не может, учитывая те обстоятельства, в которых мы живем сегодня. Это естественный процесс.

- Возмущаться по поводу принудительной вакцинации нормально?

- Да, это нормально. Потому что человек воспринимает принудительную вакцинацию, как вторжение на его территорию, куда он никого не приглашал. Поэтому, совершенно естественно по этому поводу испытывать гнев.

Когда речь идет о вакцинации, апеллируют к сознательности. Но слово «сознательный» можно понимать двояко. Сознательность может быть и психологическая, и социальная, то есть гражданская. Сознательный гражданин понимает, что есть вещи, которые нужно делать, и делает то, что нужно делать, например, сортирует мусор, соблюдает правила дорожного движения и так далее. В психологии сознательность означает, что человек осознает свои мысли, эмоции и импульсы действовать и решает, стоит ли «выпустить все это наружу», то есть продемонстрировать или нет испытываемые им эмоции другому человеку. Он может сказать или не говорить то, что думает.

Возможно, что человек обладает определенной гражданской сознательностью, которая у него возникла под влиянием людей, которых он считает авторитетными. Если о чем-то говорит авторитетный человек, то, вероятно, в это стоит поверить и принять. Но если что-то говорит не авторитет, сообщение может быть не принято. Поэтому предложение вакцинироваться вызывает гнев не у всех. Например, если авторитетное лицо советует человеку сделать прививку, приводит аргументы, и человек верит в эти аргументы, он не будет воспринимать полученные советы, как попытку вторгнуться в его личное пространство. Но если все эти советы дают не авторитетные люди, а учреждения или лица, не вызывающие доверия, или если перечисленные факты противоречивы и кажутся необоснованными, то взгляд будет совершенно иным.

- Говорят, что и общество, и власти с их сомнительными, часто противоречащими одно другому решениями, временами теряют здравый смысл. Неужели, перефразируя писателя Сола Беллоу, «во времена безумия верить, что ты защищен от безумия, - это форма безумия»? Как сохранить рассудок?

- Когда действия властей зачастую противоречат одно другому, то есть когда один представитель власти говорит одно, а другой представитель той же власти говорит совершенно другое, человек теряется и не знает, что делать. Это как в детстве, когда мать говорит «можно», а отец - «нельзя». Появляется пространство для манипуляций. Но вместе с ним появляется и чувство незащищенности. И недовольство, потому что люди не любят испытывать чувство незащищенности. А эту незащищенность обеспечивают нам они, эти рассказывающие противоречащие друг другу вещи представители власти.

Постоянный стресс, испытываемый в результате дискомфорта и страха, может выражаться в том, что некоторые люди регрессируют до состояния «грустного ребенка» (в психотерапии существует такое направление - схемная терапия), очень уязвимого и с реакциями типа «мне страшно, я не знаю, что делать». А другие себя, такого расстроенного, такого испуганного, начинают защищать, но они защищаются только по эмоциональным причинам - ведут себя в рамках так называемой схемы злящегося ребенка. Но эта защита не рациональна, ее источник - гнев. Именно гнев дает энергию, силы, чувство справедливости и таким образом помогает защититься (или создать иллюзию защиты), когда мы не уверены в себе и не знаем, как поступить в той или иной ситуации.

И в такой неопределенности мы живем уже несколько лет - никто не знает, что будет дальше. Когда есть неопределенность, появляется и чувство незащищенности. И это чувство пережить нелегко. Мы чувствуем себя потерянными и, если у нас есть авторитеты, ожидаем, что они нам помогут. Как маленький ребенок, который в растерянности бежит к матери, и когда мать ему помогает - успокаивается. Но если я бегу к маме и папе, а они ссорятся между собой, меня и дальше будет угнетать чувство незащищенности. Потому что и вокруг враждебный мир, и мама с папой ругаются между собой. В этот момент человек может растеряться, застыть и перестать делать что-либо. Или, если у него немного больше уверенности в себе, он начнет защищаться всеми доступными способами. И эти способы не обязательно будут разумными, в этом случае рассудок будет затмевать злоба на весь мир. Человек, переполненный гневом, защищается, как может. И этот гнев может бесконтрольно распространяться во все стороны.

- Как выжить, когда снова пугают новыми штаммами COVID-19, когда будущее многих в плане работы и заработков, кажется, висит на волоске? Что вы можете посоветовать?

- Трудно дать какой-то универсальный рецепт. Один из советов может быть таким: когда мы обеспокоены, когда мы находимся в состоянии стресса, глядя на то, что происходит вокруг нас, и когда мы ничего не можем сделать (мы не можем отменить «ковид», не можем отменить мигрантов, не можем отменить те вещи, которые от нас не зависят), нам нужно сосредоточиться на том, что рядом. Например, что я сейчас ем, и каково это на вкус. Или сосредоточиться на том, что находится в моем доме, где ситуацию контролирую я сам. Это может быть уборка, ремонт, чтение книг, просмотр фильмов, общение с людьми, с которыми мы ладим. Словом, нужно как можно более узко сосредоточить внимание на том, что вы можете контролировать сами, что вы можете делать, и где те границы, в которых вы чувствуете себя в безопасности. Вы словно отгораживаетесь от всего и сосредотачиваетесь только на ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Говорят, что самая узкая точка фокусировки - это наблюдение за собственным дыханием. Если вы замечаете, что дышите, значит, вы живы. Живы в этот момент - и все, этого достаточно. Затем границы можно немного расширить - что я собираюсь сегодня делать: позаниматься спортом, почитать книгу. На какой территории? В моей комнате, в моем дворе. Может быть, сделать что-то вместе с соседями? Потом я настроюсь на то, чтобы быть с теми, кому доверяю. Когда я успокоюсь, когда я почувствую себя более сильным, тогда я снова выйду в мир и займусь делами.

Просто совет - не втягивайтесь, не посещайте интернет-порталы с множеством различных сообщений. Читайте то, что вам нравится - книгу, в которой нет ни слова про пандемию. Такое спокойствие требует отстраненности, дистанцирования. Не в том смысле, что я отрицаю мир снаружи, а в том смысле, что я знаю, что делаю. Я принимаю сознательное решение не читать, не общаться, не думать, потому что мне сейчас нужно успокоиться.

Другой способ обрести силы и спокойствие, наоборот, заключается не в том, чтобы фиксировать внимание на ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, а в том, чтобы чувствовать духовную связь с другими людьми, то есть чувствовать и думать, что будущее стоит того, чтобы выжить, выдержать, справиться. И опереться на, может быть, прошлое, историю, опыт предков и человечества, который тоже не был легким; или же на духовность, как на веру и доверие к миру, в котором существуют некие силы справедливости, правды и добра.

- Когда-нибудь пандемия закончится или станет более управляемой. Сможем ли мы вернуться к нормальной жизни, когда все закончится? Или постоянный стресс, в котором мы сегодня находимся, и связанные с карантином ограничения повседневной жизни и профессиональной деятельности уже привели к серьезным и необратимым отклонениям в нашем психическом здоровье?

- На этот вопрос, наверное, никто не может ответить, потому что такого никогда еще не было. Говоря научным языком, эксперимент еще не закончен, поэтому мы пока ничего не знаем. Есть только предположения и философия, но нет ответа на вопрос, что будет дальше. Но если мы посмотрим на все это, исходя из нашего практического опыта, и позволим себе, не имея фактов и научных доказательств, строить предположения, как дальше будут развиваться события, можно сказать одно - все это очень большое испытание. А испытания всегда нас не только ломают, но и делают сильнее.

То, что из каждого такого сложного периода мы выходим, что-то потеряв - факт. Кто-то куда-то не смог поехать, кто-то потерял деньги, кто-то еще что-то, но вместе с тем, мы что-то и приобрели. Мы научились немного расслабляться, перестали думать, что все должно быть так, как я хочу, потому что я якобы управляю ситуацией. Вы не можете контролировать дождь, вы не можете контролировать бурю, вы не можете контролировать некоторые события, которые приходят извне, но вы можете научиться плыть сквозь бурю, вы можете научиться быть в моменте, когда все меняется. Вы можете научиться быть в этом моменте без страдания, потому что страдание начинается тогда, когда вы хотите, чтобы было по-другому, хотя ничего нельзя изменить.

Можно сохранить в себе любопытство, потому что оно помогает принять действительность. На днях я разговаривала с друзьями и сказала, что мы живем в интересное время - нам даже не нужно читать книги, потому что каждый день, как страница непрочитанной книги - не знаешь, что произойдет. Конечно, это пожелание сродни проклятию: «Чтобы ты жил в интересные времена». Безусловно, было бы намного лучше читать интересные книги в скучные времена, но есть как есть. Если относиться ко всему философски «позитивно», то лучше думать так: даже если мне не нравится происходящее, я могу извлечь из этого что-то хорошее. Может быть, это шанс потренироваться, чтобы стать сильнее, помочь другим людям, просто поэкспериментировать и посмотреть, что из этого получится. Потому что другого пути у нас нет. Так или иначе, мы увидим, что будет дальше. Мы можем либо отвергать это и тогда будем страдать, либо принять - тогда любопытство поможет нам путешествовать по «той неведомой земле» и позволит приобрести неизвестный нам доселе опыт.