1 nuotr.Kalvarijos savivaldybės kaimų bendruomenės, kovojančios su danų kiaulėmis, laimėjo jau ne vieną teismo procesą. Tačiau visos šios teisinės ir visuomeninės pastangos gali nueiti perniek. Nes aplinkos ministras dar vasaros pradžioje pasirašė įsakymą, kuriame paršams auginti suteikiama daugiau privilegijų. Teršti galima jau daugiau nei anksčiau. Telieka pateikti teismui pagerintą danų leidimą. O žmonėms išdalyti dujokaukes.
Situacija graudžiai simboliška. Paršas prieš Žmogų. Ir Žmogus šitoje situacijoje priverstas susigūžti, tylėti ir trauktis. Težingsniuoja, žygiuoja per Lietuvą Paršas. Nes dabar Didžiojo Paršo laikai. Tekriuksi, triumfuoja. Įvairiausiais pavidalais. Ir dvikojais, ir ratuotais, ir lašiniais bei karkomis.
Žmogus Lietuvoje nuolat atakuojamas. Net keista, kaip dar galutinai nesusigūžė. Ar neišprotėjo. Iš pradžių ant to žmogaus užleido banditus. Kad beisbolo lazdomis išmuštų bet kokį verslumą. Arba priverstų išduoti savo principus. Priverstų su banditais „broliautis“, mokėti duokles ir pataikauti. Guostis, kad su banditu kadaise mokėsi vienoje mokykloje. Tad gal turės dar šiek tiek išlikusių sentimentų. Iškart nenudobs. Nepakas. O paskui buvo bankrutuojančių bankelių atakos. Juodai dienai taupę lietuviai buvo masiškai apvogti. Kad kažkas „sugeneruotų“ savo pirmąjį milijoną. Ir paaiškintų, kad praturtėjo šerdamas nutrijas. O paskui pasipylė įmonių bankrotų atakos. Kelios kiaulės astronomiškai praturtėjo, o tūkstančiai žmonių prarado darbus. O paskui sprogo nekilnojamojo turto burbulas. Tad Kiaulės žygis prasidėjo, dar nespėjus papildyti kovinių gretų legionierėmis. Bet greitai ir jos į Lietuvą įžengė. Daniškų kompleksų pavidalu. O kodėl neįžengus? Jei Kiaulė čia klesti. Įvairiausiais pavidalais. Ir visada rasis funkcionierių, kurie Kiaulei advokataus ir ją užstos.
Kas baisiausia? Protestuojančiam žmogui visada bandoma įteigti, kad jis klysta. Banditų puolamas verslininkas būdavo policininkų išvadinamas kontroversiškos reputacijos „spekuliantu“. Esą jei pats kažkur įlindai, tai pats ir išsikapstyk. Arba mokėk policijai už benziną ir apsaugą. O visuomenė buvo penima legendomis apie teisingus sportininkus tadus blindas. Džentelmenus, kovojančius su „špikuliacija“. Nebijančius nei prokuroro, nei bobos, nei kulkos. Kai prasidėjo bankų bankrotai, žmonės buvo pravardžiuojami per godžiais žiopliais. Nemokančiais ekonomikos. Vėliau - tinginiais. Nemokančiais dirbti. Galinčiais pusmetį pragyventi be algų. Vėliau - dar kartą žiopliais. Nes už paskolas prisipirko per brangių būstų. Ir dar kartą žiopliais. Nes nebuvo Mikaldos ir nesusapnavo artėjančios pasaulinės krizės. Tad ir Kalvarijos gyventojai, matyt, bus išvadinti paranojiškais atsilikėliais. Su sutrikusia uosle. Nes mums daugiau nei kelis dešimtmečius įrodinėjama, kad nieko neišmanome. Nei apie oro taršą, nei apie meno ar žmogaus prigimties taršą. Nors jei mes su savo kiaulių kompleksais, religinėmis bei meninėmis intencijomis imtume agresyviai bruktis į Vakarus, Artimuosius Rytus ar į Maroką, iškart gautume nuo vietinių per nosį. Tegul mūsų aplinkos ministras pabando įsiūlyti marokiečiams bent vieną danišką kiaulę. O ant savo tautos galima užleisti kompleksus, kuriuose vienu metu auginama net 3 tūkst. paršų.
Jei valdžia savo tautai nepadeda, jei net teismų ir savivaldybių tarybų sprendimų nepaiso, tai ką mums daryti? Tyliai kiūtoti? Laukti, kol dar daugiau kompleksų pristatys? Kol paršai mus nuo Lietuvos nukels? Matyt, vienintelis būdas sustabdyti paršo invaziją - beprotiškasis. Nes su lietuvius naikinančia beprotybe ir reikia kovoti kūrybiškai-beprotiškai. Tarkime, laikinai apsiskelbti islamo išpažinėjais. Pulti statyti Jusevičių kaime mečetę. Kiaulių komplekso fone. Ir paskleisti šį šiurpųjį, pasaulio tikinčiuosius įžeidžiantį vaizdą interneto kanalais. Šit mečetės minarete stūkso Jusevičių kaimo gyventojas. Per dvoką jau praradęs orientaciją, kur Rytai, o kur Vakarai. Kur kiaulė žirglioja, o kur vietinis aplinkosaugininkas nužirgliavo. Rankoje laiko kotletą iš kiaulienos faršo. Ranką bei kotletą pritraukti stambiu planu. O dabar stambiu planu parodyti įskaudintas lietuvio akis. O dabar - sviedžia kotletą žemyn. O dabar Kalvarijos seniūnijos religiniai atsivertėliai rašo protesto notą Lietuvos užsienio reikalų ministerijai, Danijos Karalystės ambasadoriui, Dubajui, Kupiškiui, Europos Sąjungai ir visam pasauliui. Viso pasaulio broliai, sesės, mus apginkite. Ir tegul aplinkos ministras aiškinasi, raudonuoja. Kaip drįso įžiebti religinę daniškos kiaulės neapykantą kitaip mąstantiems ir užuodžiantiems.
